Sevgi İntibahı Mixael Laytman yazır...

 Sevgi haqqında çoxlu sayda kitablar yazılıb, saysız-hesabsız filmlər çəkilib və saysız-hesabsız tədqiqatlar aparılıb, amma sevgi hələ də sirr olaraq qalır. Cinslər arasında münasibətlər qurmaq bizim üçün getdikcə çətinləşir.

İki insan arasında qığılcımlar partladıqda və ürəkləri döyündükdə belə, müəyyən vaxt keçir və sevgililər hisslərinin həqiqiliyinə və gücünə şübhə etməyə başlayırlar.

Təbiətdə sevgi məntiqlidir

Təbiətdə hər şey daha sadədir. Heyvanlar müəyyən bir vaxtda cütləşirlər, aydın xüsusiyyətlərə və meyarlara əsasən partnyor seçirlər. Nəticədə, onların hesablaması sadədir: sevgi birliyi ən yaxşı övlad dünyaya gətirəcəkmi? Bunun üçün kimin ən uyğun olduğu da aydındır. Daha güclü, kök, gənc və ya statusu daha yüksək olan daha yaxşı partnyordur. Təbiət burada səhvə yer qoymur.

İnsanlarda isə bu baxımdan işlər çox mürəkkəb və problemlidir. Bir tərəfdən, biz heyvan alqoritmindən yuxarı qalxa bilirik, digər tərəfdən isə daha da aşağı düşə bilərik, hətta heyvanlar səviyyəsində belə münasibətlər qura bilmirik. Heyvanlar səhv etmir, amma biz inkişaf etdikcə daha çox səhv edirik.

Buna görə də, həqiqətən də bu əlavənin bizi heyvan səviyyəsindən yuxarı qaldırdığını və ya yuxarı qalxmağımıza, ya da aşağı düşməyimizə imkan verdiyini anlamaq istəyirik. Təbiət bunu niyə bu şəkildə təşkil edib? Axı biz ən güclü instinktdən danışırıq - cinsi istək qida ehtiyacından dərhal sonra yaranır. İnsanlar qida olmadan yaşaya bilməzlər, amma qida varsa, dərhal tərəfdaş tapmağa tələsirlər.

“Əsas instinkt”in dəyişkənlikləri

Amma problem budur: bu güclü instinkt “diqqətdən kənardadır”. Yeməklə bağlı hər şey aydındır: həqiqətən ac olduğunuz zaman əsas məsələ, nə olursa olsun, hətta vərdişlərinizə zidd olsa belə, məmnun olmaqdır. Amma “əsas instinkt”ə gəldikdə, insanlar çaşqınlıq içindədirlər: bir tərəfdən, heyvan səviyyəsində olduğu kimi, sadə tərəfdaş lazımdır. Buna ehtiyac duyduqları üçün heç bir xüsusi şərt qoymurlar və sadəcə ehtiraslarını təmin etmək üçün güzəştə getməyə hazırdırlar. Digər tərəfdən, tərəfdaşdan  kənarda onlar bir növ daxili əlaqə axtarırlar.

Burada tərəfdaşlar bu iki ehtiyacı necə uzlaşdıracağını bilmədən səhv edirlər. “Heyvan” baxımından meyarlar aydındır: tərəfdaş mənim ətrafımdan, oxşar vərdişlərə, tərbiyəyə, yemək seçimlərinə (adətən kişilər üçün vacibdir), oxşar həyat dəyərlərinə malik olmalıdır... Keçmişdə kişilər arvadlarını seçərkən başqa heç nəyi nəzərə almırdılar.

Təsadüfi deyil ki, heyvanlar aləmində dişilər o qədər də cəlbedici deyil, erkəklər isə əksinə, “gözəl” olurlar. Yəni, söhbət xarici gözəllikdən deyil, əvvəllər əsas meyar olan fiziki sağlamlıqdan gedir.

Çox təriflənən sevgiyə gəldikdə isə, onun “zəfər yürüşü” dərhal başlamadı. Adi insanlar arasında bu, nə adi hal idi, nə də evlilik dövründə axtarılan bir şey idi, heyvanlar aləmindəki oxşar davranışlara bənzər bir növ “kişi rəqabəti” olan aristokratik əyləncə olaraq qaldı.

Ümumiyyətlə, bir kişi praktik olaraq bir arvad alır və sonra qadın ona qayğı göstərməyə başlayır, ona qarşı hisslər inkişaf etdirir və zaman keçdikcə kişi onun həyat yoldaşı olur. Əksər hallarda, sadəcə öyrəşmək məsələsidir. Bu, şeylərin təbiəti idi və eqoizm təbii hüdudları daxilində qaldığı müddətcə insanlar ailə həyatına sadə, praktik və işgüzar yanaşırdılar.

Lakin, zaman keçdikcə eqoizmin inkişaf əyrisi yüksəlməyə başladı və Orta əsrlər yeni bir “marka” ilə əlamətdar oldu. Əvvəlcə eqoları daha sürətlə böyüdükcə yuxarı təbəqələri əhatə edirdi və sonra tədricən digər təbəqələrə nüfuz edirdi. Buna baxmayaraq, bu günə qədər dünyanın müxtəlif ölkələrində insanların həyatın bu tərəfinə sadəcə, uca məsələlər olmadan, emosiyaların qaynaşmasına qapılmadan yaxınlaşdıqlarını görmək olar. Yeri gəlmişkən, onlar eqoizmin inkişafında onları geridə qoyanlarla müqayisədə bu baxımdan olduqca uğurludurlar.

Virtual varlığın standartları

Bu gün artan eqoist istəklərimiz bizdən ciddi, uzunmüddətli və dərin hisslər, sevgi deyil, ani, güclü emosiyalar tələb edir və bundan sonra dərhal eyni dərəcədə canlı və eyni dərəcədə keçici yeni emosiyalar axtarmağa başlayırıq.

Cəmi yüz il əvvəl biz bundan çox uzaq idik, amma bu gün dünyada sevgi yürüşünün nə qədər tez bitdiyini kəşf etmək bizi təəccübləndirir. Hər keçən il tərəfdaşlar arasında mehriban, güclü bir əlaqə yaratmaq qabiliyyətimiz getdikcə azalır. Ailə institutu dağılır və biz yeni bir dövrə qədəm qoyuruq.

Eqoizmimiz o dərəcədə inkişaf edib ki, artıq bir-birimizlə necə birbaşa əlaqələr qurmağı bilmirik, hətta cəhd belə etmirik. Telefon və ya internet vasitəsilə ünsiyyət qurmaq daha asandır. Düşünürük ki, bu yolla eqolarımızı zərərdən qorumaq üçün daha yaxşı şansımız var. Hətta romantik əlaqələr qursaq belə, bəzi daxili müdafiə yenə də işə düşür və bir-birimizə həqiqətən açılmağımıza mane olur.

Bu barədə nə hiss etməyimizdən asılı olmayaraq, bunlar faktlardır. İstək bizi daxilən gəmirir, amma biz onu təmin edə bilmirik. Dərin qəlbimdə partnyorumla ruhumun qarışması hissinə tamamilə təslim olmaq istəyə bilərəm, amma artıq buna qadir deyiləm. Sadəcə acizəm. Sanki içimdə açılmasıma mane olan daxili bir maneə var. Üstəlik, eyni şeyin partnyorumun da başına gəldiyini görürəm. O da özünü bağlayaraq, çıxarılması çox çətin olan müxtəlif maskaların arxasında gizlənir.

Beləliklə, bütün həyatımız virtual əlaqələrdən ibarətdir. Xüsusilə də indi, koronavirus bizi evlərimizə qapadığı zamandan. Bütün günümüzü telefon danışıqlarında, elektron poçtlarda, sosial mediada şərhlərdə keçiririk...

Biz bu məsələləri müxtəlif cihazlar vasitəsilə “süzgəcdən keçirilmiş” ünsiyyətə olan daxili ehtiyaca əsaslanaraq qurmuşuq. Onların xidmət etdiyi eqoizmimiz məhz bu cür işgüzar münasibətləri tələb edir ki, mən hər şeyi ən rasional şəkildə ölçüb qiymətləndirirəm. Ətrafımdakılara baxıram və onların nə deyəcəyini anlamağa çalışıram. Mən “virtual varlıq” standartlarına əsaslanıram və beləliklə, nəticədə mən nəinki əks cinsi tanımaq və araşdırmaqda acizəm, həm də öz ruhumdan, daxili ehtiyaclarımdan xəbərsizəm.

Ünsiyyətimiz boş söhbətlərə çevrilir, səthi və ənənəvi olur. Daha dərinə getməyə belə çalışmadan mənasız ifadələr mübadiləsi aparırıq. Belə “dayazlıqda sıçrayış”da ciddi bir əlaqə yoxdur. İnsan artıq bir əlaqə yarada bilmir...

Əgər özümümdən “baş aça” bilmirəmsə, başqasına nə verə bilərəm?

Burada özünü tanımayan bir insanın problemi ilə qarşılaşırıq. Xüsusilə də bu gün, artan eqoizmimiz dünyanı müasirləşdirdiyi, həyatımızı getdikcə ibtidai hala gətirdiyi bir vaxtda.

Kompüterlərə bənzəyərək, qarşılıqlı əlaqə və dünyagörüşü üçün ən sadə ikili düsturlara keçirik. Dərin hisslər üçün sadəcə yer qalmayıb. Hər şey “analoq” formatdan “rəqəmsal” formata keçir. Bir çox hissə və komponentlərin harmoniyası əvəzinə, prosesləri sadə alqoritmlərə tabe edirik - sadəcə onlar bizi birtəhər təmin etdikləri müddətdə..

“Uşaqlığa” qayıtmaq

Bunu dəyişdirmək üçün insanları “uşaqlığa”, əsl sadəliyə, ana ilə uşaq arasındakı sevgi kimi ilkin sevgiyə qaytarmalıyıq. O zaman yenidən dərin, daxili bir əlaqə yaşaya bilərik. Axı, partnyorumla münasibətlərimdə əslində anamın bir vaxtlar mənim üçün olduğu eyni sevgi mənbəyini axtarıram, yalnız fərqli səviyyədə.

İnsanlar arasındakı münasibətlər dövrümüzdə mərkəzi məsələdir.  Onları dəyişdirmək dünyanı sağaltmağın təməli olmalıdır. Bu dəyişiklik sağlam bir ailə əlaqəsi qurmaqla başlaya bilər. Əslində, bu, artıq təcili bir ehtiyac halına gəlib, çünki insanlar ailə həyatında məyusluq yaşayırlar. Artıq cinsi əlaqə ilə mənəvi əlaqəni (bunu sevgi adlandırmaq olar) necə ayırd etməyi bilmirlər. Buna görə də, ikisini necə düzgün birləşdirəcəyimizi yenidən öyrənməliyik.

Burada aydın olur ki, qonşularımızı özümüz kimi sevmək prinsipini həyatımıza tətbiq etməsək, əsl əlaqə olmayacaq. Axı əsl sevgi, mənəvi əlaqə o deməkdir ki, hər bir insan digərindən zövq alır, onlara bütün qəlbinin istiliyini verir, öz sevincindən daha çox öz sevincinə sevinir.

Mənbə: https://www.michaellaitman.com/ru/articles/renessans-lyubvi/

Rus dilindən tərcümə:

Əsədov Seyyub Əsəd oğlu-Şirvan şəhər T. Bağırov adına 11 №-li tam orta məktəbin tarix müəllimi, “Ən yaxşı müəllim” müsabiqəsinin (2015-ci il), “Elektron Təhsil” Respublika Müsabiqəsi, “Təhsildə ən yaxşı İnternet resursları” nominasiyası qalibi (2017-ci il), Respublika “Pedaqoji Mühazirələr”inin (2003-cü il III dərəcəli Diplom və 2019-cu il Tərifnamə) təltifçisi, Təhsildə inkişaf və innovasiyalar üzrə IV qrant müsabiqəsinin (2020) qalibi (“V-XI siniflərdə tarix fənninin tədrisi metodikası” adlı metodik vəsait müəllifi).