Şambala nədir? Sirli padşahlıq

 

Şambala bəzilərinin Himalay dağlarında sirli formada gizləndiyinə inanılan cənnət diyarı kimi təsvir edilir.

Sanskrit dilində “sülh yeri” və ya “sakit yer” mənasını verən Şambala qədim mətnlərdə, o cümlədən Kalaçakra tantra və Qərbi Tibetdə Tibet buddizmindən əvvəl mövcud olmuş Çjan Çjun  mədəniyyətinin qədim kitablarında təsvir edilən mifik cənnət yerdir. Rəvayətə görə, bura elə bir diyardır ki, orada ancaq qəlbi təmiz olanlar, yəni mərifət əldə etmişlər yaşaya bilər. Buna uyğun olaraq, mifik buddist fərziyəsinə görə, Şambala padşahlığı məhəbbət və müdrikliyin hökm sürdüyü, insanların əzablara, yoxsulluğa və qocalığa məruz qalmadığı bir yerdir. “Şambala nədir?” sualına cavab vermək heç də asan deyil. Şambala haqqında deyirlər ki, bu, min adın ölkəsidir. Onu “Qadağan olunmuş diyar”, “Ağ sular diyarı”, “Nurlu ruhlar ölkəsi”, “Diri odlar diyarı”, “Diri tanrılar diyarı” və hətta “Möcüzələr ölkəsi” də adlandırmışlar. Hindlilər  onu Aryavarta (“Layiqlər ölkəsi”), çinlilər Si Tian və ya Xi Vanq Mu (“Qərb cənnəti”), ruslar Belovodye (Ağ sular diyarı) adlandırırlar. P.S. Ancaq bütün Asiyada türklər bu sirli şəhəri ən yaxşı sanskrit adı ilə - Şanbala və ya Şanqri-la adlandırmışlar.

Mifik Şambala ölkəsi haqqında əfsanə

Şambala əfsanəsi min illər əvvələ gedib çıxır və müxtəlif qədim mətnlərdə bu mifik ölkəyə istinadlara rast gəlinir. Byon qəbiləsinin yazılarında Olmolunqrinq adlanan yaxın qohumluq diyarından bəhs edilir. Vişnu Purana kimi hind mətnlərində Şambala, Vişnunun son təcəssümü olan Kalkinin doğulduğu yer kimi qeyd edilir və inanclılar “Qızıl Dövr”ün başlayacağına ümid edirdilər. Şambala haqqında buddist əfsanəsi daha əvvəlki hind mifinin uyğunlaşdırılmasıdır. Bununla belə, Şambalanın ilk dəfə ətraflı müzakirə olunduğu mətn Kalaçakradır. Kalaçakra Tibet buddizmində mürəkkəb və qabaqcıl ezoterik təlim və təcrübədir. Şakyamuni Buddanın Şambala padşahı Suçadranın xahişi ilə Kalaçakra öyrətdiyini güman edilir. Bir çox digər Kalaçakra anlayışları kimi, Şambala ideyası da xarici, daxili və alternativ mənalara malikdir. Bu, Şambalanın əslində nə olduğunu başa düşməyi bilməyənlər üçün işi çətinləşdirir. Xarici anlayışda Şambala fiziki bir yer kimi mövcuddur, lakin müvafiq karmaya malik olan insanlar oraya çata bilərlər. Daxili və alternativ mənalar Şambalanın öz bədəni və zehni (daxili) baxımından, eləcə də meditasiya təcrübəsi zamanı (alternativ) necə olduğunu daha incə şəkildə dərk etməyə istinad edir. Bu iki növ simvolik izahat adətən müəllimdən şagirdə şifahi şəkildə ötürülür. XIV Dalay Lamanın 1985-ci ildə  Bodxqada Kalaçakraya həsr edilmiş mərasimində qeyd etdiyi kimi, Şambala adi bir torpaq deyil: “Xüsusi mənsubiyyəti olanlar həqiqətən də karmik əlaqələri ilə oraya gedə bilsələr də, bu, fiziki bir yer deyil və ancaq biz bunu edə bilərik. Bircə onu deyə bilərik ki, bura bəşər səltənətində təmiz torpaqdır. Əgər insanın ləyaqəti və həqiqi karmik əlaqəsi yoxdursa, o, bu yerə çata bilməyəcək”.

Şambala haqqında “peyğəmbərlik”

Şambala anlayışı Tibet dini təlimlərində mühüm rol oynayır və gələcək haqqında Tibet mifologiyasında xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Kalaçakra, materializm ideologiyasının yer üzündə yayılması ilə bəşəriyyətin tədricən deqradasiyası haqqında “peyğəmbərlik” məlumatları yayır. Bu ideologiyanı dəstəkləyən “barbarlar” şər padşahının hakimiyyəti altında birləşərək fəth etməyə heç bir şey qalmadığına qərar verdikdə, duman təmizlənəcək və Şambalanın qarlı dağları üzə çıxacaq. “Barbarlar” dəhşətli silahlarla təchiz edilmiş böyük bir ordu ilə Şambalaya hücum edəcəklər. Daha sonra Şambala padşahı böyük bir ordu ilə Şambaladan çıxacaq və “şər qüvvələr” adlanan qüvvələri məğlub edəcəkdir. Bununla da Dünya miqyasında “Qızıl Dövr” başlayacaq. Kalaçakra gələcək müharibələri proqnozlaşdırsa da, bu, buddist təlimlərinin zorakılığı qadağan edən vədlərinə ziddir. Qeyd edim ki, bu cür anlayışlar bəzi ilahiyyatçıların müharibəni simvol kimi şərh etmələrinə səbəb olmuşdur. ...Kalaçakra insanlara qarşı zorakılığı təbliğ etmir, əksinə, dini praktikanın daxili şeytani meyllərə qarşı daxili mübarizəsinə istinad edir.

​Şambalanın gizli yeri və onun xarici inanclarla birləşməsi

Şambalanın əfsanəvi tarixi, avropalıların nəzərlərini cəlb etdi, onlar bu şəhər haqqında məlumatları öz mif və inancları ilə birləşdirərək, orijinalı ilə tez-tez qarışdırılan ideyalar qarışığı yaratdılar. Əsrlər boyu çoxsaylı kəşfiyyatçılar və ruhi  müdriklik axtaranlar mifik cənnət Şambalanın axtarışına çıxdılar. Məsələn, alman nasistləri arasında bəzi yüksək rütbəli məmurlar okkultizmə (P.S.Okkultizm - müəmmalar haqqında elm. Gizli məlumatlar mənasını verən “okkultizm” latın sözü olub “gizləmək”, “saxlamaq”  mənasını verən “occulare” sözünün kökündən gələn “okkultus” (gizli) sözündən götürülmüşdür. Ümumilikdə okkultizm keçmişdən bu günə, bu gündən gələcəyə mövcud olmuş, olan və olacaq müəmmaların açıqlanmasında xüsusi bir bilgi mənbəyidir. “Okkultizm” bu gün Azərbaycanda yeni tanınmaqdadır. Ancaq bu o demək deyil ki, Azərbaycan xalqının “gizli” elmlərdən xəbəri olmamışdır. Əksinə, Azərbaycan xalqının çox dərin keçmişi vardır. Bu böyük xalqın  elmi, Şərqdə tarixin qaranlığında unudulmamış, Qərb alimləri tərəfindən araşdırılaraq müasir dünyamızda dəyişmiş halda, haradasa Qərb təsirində formalaşıb okkultizm adı ilə bizə qayıdan elmdir. Okkultizm həm elmin, həm də dinin açıqlaya bilmədiyi müəmmaların açıqlanmasında vasitələrdən sayılır. Ədəbiyyatda okkultizmə geniş şəkildə Amerikalı yazıçı Hovard Filips Lavkraft müraciət etmiş, əsərlərində qədim hind inanc, din və tanrılarını təsvir etmişdir) inanmaları ilə yadda qalmışlar və bu da onların Tibetə rəsmi ekspedisiyalar göndərməsinə səbəb olmuşdu. “Study Buddism”-ə görə, nasizmlə bağlı bəzi müharibədən sonrakı tədqiqatlar şübhəli iddialar irəli sürür ki, bu ekspedisiyalar guya “Şambala və Aqartadakı ari əcdadlarını, Himalay dağlarının altında gizlənmiş yeraltı şəhəri” axtarmaq üçün göndəriliblər. Bir çox axtarışa çıxanların Şambalanı ziyarət etdiyi iddia etsə də, hələ heç kim onun mövcudluğuna dair heç bir sübut təqdim etməyib və ya xəritədə onun fiziki yerini dəqiq müəyyənləşdirə bilməyibdir. Bununla belə, əksər mənbələr Şambalanın Avrasiyanın dağlıq bölgələrində yerləşdiyini qeyd edir. Qədim Çjan Çjun  mətnləri Şambalanı Pəncab və ya Himaçal Pradeşdəki (Hindistan) Satlej vadisi ilə eyniləşdirir. Monqollar Şambalanı Cənubi Sibirin bəzi vadiləri ilə eyniləşdirirlər. Altay folklorunda Beluxa dağı Şambalanın qapısı hesab edilir. Müasir buddist alimlər isə belə hesab edirlər ki, Şambala yüksək Himalay dağlarında, hazırda  Dxauladxar dağları adlanan Makleocanca bölgəsində yerləşir. Bəzi əfsanələrdə deyilir ki, Şambalaya giriş Tibetdə tərk edilmiş bir monastırda yerləşir  və “Şambala Mühafizəçiləri” kimi tanınan varlıqlar tərəfindən qorunur.

Şambalanın heç vaxt tapılmamasının çox sadə izahı var - çoxları onun fiziki reallığın lap kənarında yerləşdiyinə, bu dünyanı ondan kənarda olanla birləşdirən körpü olduğuna inanırlar. Bir çoxları Şambalanı mif və əfsanənin qəribə bir mövzusundan başqa bir şey hesab etmir, lakin başqaları üçün Şambalaya inam bir gün bu itirilmiş padşaqlığı tapmaq üçün daxili istəkləri alovlandırır...

İstifadə edilmiş resurslar:  

1.https://bit.ly/3PUeZun

2.https://az.wikipedia.org/wiki/Okkultizm

Hazırladı:  

Əsədov Seyyub Əsəd oğlu- Şirvan şəhər T. Bağırov adına 11 №-li tam orta məktəbin tarix müəllimi, “Ən yaxşı müəllim” müsabiqəsinin (2015-ci il), “Elektron Təhsil” Respublika Müsabiqəsi, “Təhsildə ən yaxşı İnternet resursları” nominasiyası qalibi (2017-ci il), Respublika “Pedaqoji Mühazirələr”inin (2003-cü il III dərəcəli Diplom və 2019-cu il Tərifnamə) təltifçisi, Təhsildə inkişaf və innovasiyalar üzrə IV qrant müsabiqəsinin (2020) qalibi (“V-XI siniflərdə tarix fənninin tədrisi metodikası” adlı metodik vəsait müəllifi).