Psixi sağlamlıq və müasir təhsilin bəzi problemləri məsələləri

 

     Psixi sağlamlıq insan sağlamlığının mühüm tərkib hissəsidir. Yeniyetmələrə gəldikdə isə, bu məsələ həmişə aktualdır, çünki yeniyetməlik dövründə psixi sağlamlığın qorunması üçün tədbirlərin görülməməsi yetkinlik dövründə uzunmüddətli pis nəticələrə səbəb ola bilər, bütövlükdə insanın vəziyyətinə mənfi təsir göstərə və dolğun həyat imkanlarını məhdudlaşdıra bilər. Psixi pozğunluqların qarşısının alınması məsələsi xüsusilə də imtahanlar dövründə - narahatlıq və stresslə kəskinləşir. Ona görə də müəllimlərə şagirdlərin emosional vəziyyətinə təsir edən amilləri, eləcə də yeniyetmələrin psixi sağlamlığını qoruyub saxlamağın yollarını bilməsi vacibdir. Bu məlumatlarından həm də valideynlərin maarifləndirmə işində istifadə oluna bilər.
Psixi sağlamlığın 16 əlaməti

1.Sevmək bacarığı

2.İşləmək bacarığı

3.Oynamaq istəyi

4.Təhlükəsiz münasibət

5.Muxtariyyət

6.Öz-özünlə münasibət qurmaq bacarığı

7.Stressdən sonra münasibət qurmaq bacarığı

8.Realist özünü qiymətləndirmə

9. Dəyər istiqamətləri sistemi

10. Duyğuları idarə etmək bacarığı

11.Refleksiya

12. Mentallıq

13. Kifayət sayda müdafiə mexanizminə sahib olmaq

14.Özünüz və ətrafdakılar üçün nə edəcəyinizin balansı

15. Canlılıq hissiyyət

16. Dəyişə bilməyəcəimizi olduğu kimi qəbul etmək bacarığı

    Jan Vilyam Frits Piaje (1896-1980) - İsveçrə psixoloqu və filosofu, uşaq psixologiyasının tədqiqi ilə bağlı fəaliyyəti ilə məşhur alim olmuşdur. O, həm də koqnitiv inkişaf nəzəriyyəsinin yaradıcısıdır. J.Piaje hesab edirdi ki, şəxsiyyət yeniyetmə dövründə tam formalaşır və bununla da onda həyat proqramı yaranır.

       Erik Homburger Erikson (1902-1994) məhşur alman psixoloqu və psixoanalitiki idi. O, daha çox psixososial inkişafın mərhələləri nəzəriyyəsi ilə, həmçinin “şəxsiyyət böhranı” termininin müəllifi kimi tanınır. Onun oğlu Kay T. Erikson tanınmış amerikalı sosioloqdur. E. Erikson isə hesab edirdi ki, yeniyetməlik dövrü insan həyatının ən çətin dövrüdür.

Müasir təhsilin aktual problemləri

      Yerli təhsil sistemi, eləcə də bütövlükdə pedaqogikanın vəziyyəti bu gün bir sıra aktual problemləri vurğulayır. Əvvəla, bu, cəmiyyətdə mənəvi, əxlaqi və sosial dəyər kimi həqiqi vətənpərvərlik hissini canlandırmaq yollarının axtarışı ilə əlaqəli bir problemdir. Vətənpərvərlik hissini milli mənlik şüuru olmadan, doğma xalqla mənəvi bağlılıq hissi əsasında təsəvvür etmək mümkün deyil. Tarixi təcrübə göstərir ki, öz xalqının mədəniyyətindən, onun keçmişindən və bu günündən xəbərsiz olmaq nəsillər arasındakı əlaqənin - zaman əlaqəsinin pozulmasına gətirib çıxarır ki, bu da insanın və bütövlükdə xalqın inkişafına düzəlməz ziyan vurur. Azərbaycan müxtəlif xalqların, millətlərin, etnik və dini qrupların yaşadığı tolerant bir ölkədir. Müxtəlif millətlərin nümayəndələri arasında razılığa nail olmaq üçün səmərəli vasitə kimi millətlərarası ünsiyyət mədəniyyətinin formalaşdırılması problemi xüsusi aktuallıq kəsb edir. Müəyyən sosial hadisələr və mürəkkəb sosial problemlər gənclərə təsir göstərir. Bu şəraitdə çoxmillətli mühitdə şagird davranışı etikasının formalaşdırılması, millətlərarası tolerantlığın tərbiyəsi problemləri mühüm əhəmiyyətlidir. Bütün sosial institutların və ilk növbədə məktəblərin fəaliyyəti bu problemin həllinə yönəldilməlidir. Məhz məktəb cəmiyyətində uşaq humanist dəyərləri və tolerant davranışa əsl hazırlığı inkişaf etdirə bilər və inkişaf etdirməlidir.

      Bugünkü reallığa xas olan sosial inkişaf meylləri ailə tərbiyəsi problemini aktuallaşdırmışdır. Ölkəmizdəki bir çox problemlər uşağın təbii bioloji və sosial müdafiəsi institutu kimi ailənin maddi və mənəvi sağlamlığına mənfi təsir göstərir, bir çox sosial problemləri üzə çıxarmışdır. Məsələn, ailələrin sosial nizamsızlığı; valideynlərin maddi və mənzil çətinlikləri; qohumlar arasında qeyri-sağlam münasibətlər; əxlaqi prinsiplərin zəifliyi və böyüklərin şəxsiyyətinin deqradasiyası ilə əlaqəli mənfi hallar - narkomaniya, uşağın tərbiyəsi ilə bağlı vəzifələrdən qəsdən yayınma və s. Bunların nəticəsində isə disfunksiyalı ailələrin sayı artır. Ailə disfunksiyasının parlaq təzahürü uşaqlara qarşı zorakılığın artmasıdır, bunun bir çox formaları var - emosional və mənəvi təzyiqdən tutmuş fiziki güc tətbiqinə qədər. Statistikaya görə, hər il çox sayda uşaq valideynlərin özbaşınalığından əziyyət çəkir. Belə uşaqlar içərisində intihara cəhd edənlər də olur. Buna görə də, ailə təhsilinin səmərəliliyinin artırılması yollarının axtarışı və bu problemin həlli pedaqoji nəzəriyyədə əsas vəzifələrdən biridir.

Bunlar sadəcə şəxsi nöqteyi-nəzərdir və müasir təhsilin ən aktual problemlərindəndir  ki, onların uğurlu həllindən gənc nəslin və bütövlükdə xalqın taleyi asılıdır.

Təhsilin milli orijinallığı

     Cəmiyyətdə qəbul edilmiş davranış norma və qaydalarını insana çatdırmaq üçün tərbiyə həmişə konkret xarakter daşımış və hər şeydən əvvəl milli mənəviyyatın, adət-ənənələrin, əxlaqın xüsusiyyətlərini əks etdirmişdir. Bu faktı K. D. Uşinski belə qeyd edərək yazırdı: “Təhsil, gücsüz olmaq istəmirsə, populyar olmalıdır, milliyyətə nüfuz etməlidir”. Hər bir ölkədə sosial təhsilin ümumi adı və müxtəlif ümumi pedaqoji formalar altında xalqın xarakteri və tarixi ilə yaradılmış özünəməxsus xarakterik konsepsiya var. K.D.Uşinski dünyanın qabaqcıl ölkələrinin təhsil sistemlərini dərindən təhlil edərək belə nəticəyə gəldi ki, bütün xalqlar üçün ümumi təhsil sistemi yoxdur, çünki “bütün Avropa xalqlarının pedaqoji formalarının oxşarlığına baxmayaraq, hər xalqın öz xüsusi milli təhsil sistemi, öz xüsusi məqsədi və bu məqsədə çatmaq üçün öz xüsusi vasitələri vardır”. Təhsilin milli özünəməxsusluğu onunla müəyyən edilir ki, hər bir xalqın özünəməxsus həyat tərzi, milli adət-ənənə və milli mentalitet xüsusiyyətlərinə uyğun şəxsiyyət formalaşdırır. Müxtəlif xalqlar arasında həyat tərzinin xüsusiyyətləri bir çox spesifik amillərin təsiri altında formalaşır: təbii-iqlim şəraiti, dil, din (inanclar), əmək şəraiti (kənd təsərrüfatı, ovçuluq, balıqçılıq, maldarlıq və s.). Müəyyən bir millətin sosial mühitində qalan insan istər-istəməz bu konkret xalqın, icmanın, tayfanın həyat tərzinə uyğun olaraq formalaşır; onların dəyər oriyentasiyalarını mənimsəyir və bölüşür və müvafiq olaraq onların hərəkətlərini, əməllərini, davranışlarını tənzimləyir. Tərbiyə prosesində xalq pedaqogikası dəqiq müəyyən edilmiş qaydaları rəhbər tutur, bunun əsasında təsir üsulları seçilir, o cümlədən göstərmək, öyrətmək, məşq etmək, xoş arzular, dua, sehr, xeyir-dua, istehza, qadağa, məcburiyyət, qınama, nifrət, and, cəza, hədə-qorxu, nəsihət, xahiş, məzəmmət və s.. Xalq pedaqogikasında ən geniş yayılmış və təsirli tərbiyə vasitəsi xalqın təbiətə, dünyəvi müdrikliyə, əxlaqi ideallara, ictimai arzulara baxışlarını əks etdirən şifahi xalq yaradıcılığıdır. Şəxsiyyətin tərbiyəsində xalq pedaqogikasının güclü potensialını nəzərə alaraq, müasir pedaqoji təcrübə regionlarımızın milli mədəniyyətini canlandırır. Təhsilin milli özünəməxsusluğunun öyrənilməsi və ondan gənc nəslin tərbiyəsi vasitəsi kimi istifadə edilməsi problemləri pedaqoji elmin xalq, etnik tərbiyənin qanunauyğunluqlarını və xüsusiyyətlərini öyrənən bir sahəsi olan etnopedaqogika çərçivəsində öyrənilir. Xalq pedaqogikasının ən zəngin ənənələrinin gənc nəslin təlim-tərbiyəsində təsirli vasitəyə çevrilməsi üçün hər bir etnik qrup tərəfindən təhsilin milli özünəməxsusluğunun nəzərə alınması əsasında təhsil sistemlərinin yaradılması üçün düzgün və real imkanlar təmin edilməlidir. Bunun üçün lazımdır:

• ana dilinin prioriteti, dilinin yüksək səviyyədə öyrənilməsi, biliyi və istifadəsinin əvəzsiz qorunması ilə dillərin paritetinə doğru tədricən hərəkət; xarici dillərin yüksək səviyyədə tədrisi və onların siyahısının əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirilməsi;

•  məktəblərində doğma xalqın tarixinin dərindən öyrənilməsinin təmin edilməsi;

• məktəb binalarının, məktəbin ərazisinin və mikrorayonun layihələndirilməsində milli, intellektual, bədii və digər ənənələrin mütləq nəzərə alınması;

• bədii sənətkarlıq, incəsənət, xalq bayramları, oyunlar, şənliklərin bərpası; ənənəvi təhsil mədəniyyətinin dirçəldilməsi, müəllimlərin, şagirdlərin, valideynlərin və əhalinin onunla tanış olması;

• mənəvi mədəniyyətin zənginləşdirilməsi, mənəviyyatının inkişafı üzrə xüsusi tədbirlər sistemi (bu, təhsilin məzmununun genişmiqyaslı dəyişməsi ilə əlaqədardır); ibtidai məktəb üçün etnopedaqoji əsasda oxumaq üçün kitablar nəşr etmək lazımdır;

• folklorun yalnız ədəbiyyatın tarixə qədərki tarixi kimi təfsirinə son qoyulması, onun 1-11-ci siniflərdən müstəqil fən kimi daxil edilməsi, o cümlədən xalq mənəvi, əxlaqi, musiqi, bədii, əmək, xalq yaradıcılığının paralel nəzərdən keçirilməsi prosesində bütün məlum janrların öyrənilməsi, idman ənənələri, etiketləri; mahnıların, nağılların, atalar sözlərinin, tapmacaların müstəqil akademik fənlər kimi xüsusi fakultativ və dairəvi öyrənilməsinin təşviqi;

• xalqın həyat tərzinin təhsil sistemində mümkün qədər təkrar istehsalı, qabaqcıl səviyyəli milli ümumtəhsil məktəblərinin (gimnaziyalar, liseylər, kolleclər, real məktəblər) sayının genişləndirilməsi;

• milli əlaqələrin qarşılıqlılıq, demokratiya və humanizm əsasında möhkəmləndirilməsi, ümumbəşəri dəyərlərə diqqətin artırılması, onların milli mühitə çevrilməsi üçün əlverişli şəraitin yaradılmas.

Aztəminatlı ailələrlə iş

    Müasir cəmiyyətimizdə bəzi problemlər təhsildə də bir çox çətinliklərə səbəb olur. Onların arasında ən mühümlərindən biri ailədə uşaq tərbiyəsi problemidir. Ailə tərbiyəsində problemlərin obyektiv sosial-iqtisadi səbəbləri arasında ən mühümləri aşağıdakılardır:

- həyat səviyyəsinin aşağı düşməsi və uşaqların vəziyyətinin pisləşməsi (cəmiyyətin kəskin sosial-iqtisadi təbəqələşməsi, dövlət sektorunun dövlət tərəfindən maliyyələşdirilməsində daimi kəsir, gizli və açıq işsizliyin artması);

-uşaqlıq dövrünün sosial infrastrukturunun azaldılması və mənəvi və fiziki inkişafın həyati sahələrində uşaqlar üçün sosial təminatların səviyyəsinin kəskin azalması;

-həll edilməmiş mənzil problemi;

-məktəbdən çətin həyatı olan uşaqlardan uzaqlaşması;

-cəmiyyətin dəyər oriyentasiyalarında kəskin dönüş və bir çox mənəvi qadağaların aradan qaldırılması;

-Mikromühitdə və bütövlükdə cəmiyyətdə sosial cinayət qruplarının təsirinin güclənməsi.

     Ailə tərbiyəsinin düzgün hesablanmaması ailə problemlərini ağırlaşdırır, bunlardan ən xarakterikləri aşağıdakılardır: 1) uşağın rədd edilməsi, valideynlər tərəfindən onun açıq və ya gizli emosional rədd edilməsi; 2) uşağa elementar müstəqillik nümayiş etdirməyə icazə verilmədikdə, ətrafdakı həyatdan təcrid olunmuş hiper qəyyumluq; 3) təhsilin uyğunsuzluğu (uşağa olan tələblər və ona nəzarət arasındakı boşluq, valideynlərin və ya baba-nənənin pedaqoji hərəkətlərinin uyğunsuzluğu və s.); 4) şəxsi inkişafın qanunlarını və xüsusiyyətlərini düzgün başa düşməmək, valideynlərin tələbləri və gözləntiləri ilə uşaqların imkanları və ehtiyacları arasında uyğunsuzluq; 5) valideynlərin uşaqlarla münasibətlərində qeyri-sabitliyi (vəziyyətin kifayət qədər nəzərə alınmaması, proqramlaşdırılmış tələblər və qərarlarda alternativlərin olmaması, uşağa öz fikrini tətbiq etmək, həyatının müxtəlif dövrlərində uşağa münasibətdə kəskin dəyişiklik) ; 6) affektivlik - ailədə qarışıqlıq, xaos, ümumi həyəcan mühiti yaradan uşaqlara münasibətdə valideyn qıcıqlanmasının, narazılığının, narahatlığının həddindən artıq olması; 7) uşaqlar üçün təşviş və qorxu valideynləri şənlikdən və nikbinlikdən məhrum edir, onları daimi qadağalara və xəbərdarlıqlara müraciət etməyə məcbur edir ki, bu da uşaqları eyni narahatlığa yoluxdurur; 8) avtoritar tərbiyə - uşağı öz iradəsinə tabe etmək istəyi; 9) qəti mühakimə, əmr tonu, öz rəyini və hazır həll yollarını tətbiq etmək, ciddi nizam-intizam yaratmaq və uşaqların müstəqilliyini məhdudlaşdırmaq istəyi, məcburiyyət və repressiv tədbirlərin, o cümlədən fiziki cəzanın tətbiqi; uşağın hərəkətlərinin daimi monitorinqi; 10) hipersosiallıq, valideynlər müəyyən (müsbət olsa da) əvvəlcədən müəyyən edilmiş sxemə uyğun olaraq, uşağın fərdiliyini nəzərə almadan, ona həddindən artıq tələblər qoymadan, lazımi emosional təmas, həssaslıq və həssaslıq olmadan tərbiyəni qurmağa çalışdıqda. Hər hansı bir ailə nizamsızlığı ilkin olaraq uşaqlarda şəxsiyyətin formalaşmasına və davranış sapmalarına meyllidir, çünki bu, uşaq üçün psixotravmatik vəziyyətlərin yaranmasına səbəb olur. Ailədə yeganə uşaq çoxuşaqlı ailələrdən olan uşaqlardan obyektiv cəhətdən daha çətin tərbiyə mövzusudur. O, adətən yaşıdlarından gec yetkinləşir və bəzi cəhətdən, əksinə, yetkinliyin xarici əlamətlərini çox erkən əldə edir (intellektualizm, həddindən artıq rasionalizm, tez-tez skeptisizmə çevrilir), çünki böyüklər arasında çox vaxt keçirir, onların söhbətlərinə şahid olur, Böyük ailədə böyüklər çox vaxt uşaqlara münasibətdə ədalət hissini itirir, onlara qeyri-bərabər sevgi və diqqət göstərirlər. Belə bir ailədəki yaşlı uşaqlar üçün, qəti qərarlar, liderlik arzusu, liderlik, hətta bunun üçün heç bir əsas olmadığı hallarda da xarakterikdir. Çoxuşaqlı ailələrdə valideynlər, xüsusən də analar üzərində fiziki və psixi gərginlik kəskin şəkildə artır. Onun uşaqların inkişafı və onlarla ünsiyyət üçün boş vaxtı və imkanları azdır. Çoxuşaqlı ailənin bir uşaqlı ailə ilə müqayisədə uşağın ehtiyac və maraqlarını ödəmək imkanları daha azdır ki, bu da onun inkişafına təsir göstərir. Natamam ailədə uşaqlar çox vaxt psixo-travmatik xarakterli hadisələrin və ya halların (valideyn ailəsinin dağılması, ögey ata və ya ögey ana ilə yaşaması, münaqişəli ailədə yaşaması və s.) şahidi və iştirakçısına çevrilirlər. Statistikaya görə, tək valideynli ailələrdən olan yeniyetmə cinayət törətmiş şəxslərin nisbəti 32-47% arasında dəyişir. Düzgün olmayan ailə tərbiyəsi şəraitində şəxsiyyətin formalaşması ilə bağlı bu və bir çox digər problemlər risk altında olan uşaqlara xüsusilə diqqətli münasibət tələb edir. Belə ailələrin problemlərinin səmərəli həlli yalnız cəmiyyətin bütün sosial institutlarının birgə səyləri əsasında mümkündür.

İstifadə edilmiş resurslar:

1.http://www.tinlib.ru/psihologija/teorija_i_metodika_vospitanija_konspekt_lekcii/p13.php#metkadoc3

2.https://ru.wikipedia.org/wiki/Пиаже,_Жан

3.https://ru.wikipedia.org/wiki/Эриксон,_Эрик_Хомбургер

 Materialı hazırladı:

Əsədov Seyyub Əsəd oğlu - Şirvan şəhər T. Bağırov adına 11 №-li tam orta məktəbin tarix müəllimi, “Ən yaxşı müəllim” müsabiqəsinin (2015-ci il), Təhsildə inkişaf və innovasiyalar üzrə IV qrant müsabiqəsinin (2020) qalibi (“V-XI siniflərdə tarix fənninin tədrisi metodikası” adlı metodik vəsait müəllifi), Azərbaycan Respublikası “Təhsil Şurası” İB-nin İdarə Heyətinin üzvü