Boş torpaq əfsanəsi: imperiyalar idarəetmə hüquqlarını necə doğrulayırlar

Lev Zimoy (Лев Зимой) yazır....

Roma etrusklardan çox şey götürdü. Osmanlı imperiyası Bizansdan çox şey mənimsədi. Avropa Romadan çox şey əldə etdi. Moskva  da Altun Ordadan çox şeyi...

P.S. Amma götürdükləri TÜRK idarəetməsi, siyasi-iqtisadi münasibətlər və mədəniyyəti idi...

Demək olar ki, hər böyük imperiya sistemi gec-tez eyni hekayəni danışmağa başlayır. Bizdən əvvəl xaos, boşluq, vəhşilik, müxtəlif qəbilələr və inkişaf edə bilməmək var idi. Biz gəldik, şəhərlər tikdik, yollar çəkdik, dövlət yaratdıq, sivilizasiya gətirdik və tarix yaratdıq. Bu hekayə dünyanın müxtəlif yerlərində onlarla dəfə təkrarlanıb. Dillər, dinlər, bayraqlar və dövrlər dəyişib. Məntiq eyni qalıb.

Britaniyalılar Afrika və Hindistandakı mövcudluqlarını belə izah edirdilər. Fransız müstəmləkə sistemi özünün “sivilizasiya missiyası”ndan belə danışırdı. Cənubi Afrika və Rodeziyanın ağdərili rejimləri əhalinin əksəriyyəti üzərindəki nəzarətlərini belə əsaslandırırdılar. İsrail siyasi mifologiyasında “xalqsız torpaq torpağı olmayan xalq üçün” tezisi belə ortaya çıxdı. Bütün hallarda eyni qanunauyğunluq qüvvədədir: yerli əhali ya olmamışdır, ya da tarixən passiv, xarici nüvəsi olmayan sabit siyasi sistem yaratmaq iqtidarında olmayan kimi təsvir olunmuşdur.

Səbəb sadədir. İmperiyalar nadir hallarda fəth baxımından danışmağı xoşlayırlar. Onlar üçün öz dominantlıqlarını təbii bir nizam forması kimi təqdim etmək daha rahatdır. Buna görə də, müstəmləkə gücləri demək olar ki, həmişə inkişaf, təhlükəsizlik, infrastruktur, modernləşmə və idarəetmənin effektivliyi haqqında danışmağa başlayırlar. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra açıq irqçilik Qərbin dövlət siyasəti üçün çox zərərli oldu. Dünya nasizmin və xalqların bioloji iyerarxiyasının nəticələrini gördü. Buna görə də köhnə müstəmləkə ritorikası tez bir zamanda dəyişdi. İndi “irq” əvəzinə “sivilizasiya səviyyəsi”, “səriştə”, “idarəetmə qabiliyyəti” və “nizam-intizamı qorumaq” haqqında danışmağa başladılar. Lakin əsas konstruksiya eyni qaldı.

Bu, aparteid rejimi olan Cənubi Afrikanın nümunəsində aydın şəkildə görünür. Artıq 1960-cı və 1970-ci illərdə Cənubi Afrika təbliğatı birbaşa bioloji irqçilikdən yayınmağa çalışırdı. Bunun əvəzinə, ağdərili azlıq “xaotik” Afrikada nizam-intizamın, iqtisadiyyatın, texnologiyanın və idarəetmənin daşıyıcısı kimi təqdim olunurdu. Qaradərili əksəriyyətə faktiki olaraq xarici dövlətin nüvəsi altında daimi əhali rolunu təklif edirdilər. Beləliklə, bantustanlar - real agentliyi olmayan kvazi-dövlətlər anlayışı yarandı. Formal muxtariyyət mövcud idi, lakin real güc yox idi.

“Boş torpaq” əfsanəsi xüsusilə xarakterikdir. Əslində, bu, imperiya legitimliyinin əsas alətlərindən biridir. Problem ondadır ki, tarixdə “boş torpaqlar” demək olar ki, heç vaxt mövcud olmayıb. Avropalıların gəlişindən əvvəl Cənubi Afrika boş torpaq deyildi. Amerikanın müstəmləkəçiliyindən əvvəl qitə boş deyildi. Fələstin boş torpaq deyildi. Böyük Avrasiya Çölləri də boş deyildi. Siyasi sistemlər, elitalar, ticarət, diplomatiya, hərbi strukturlar və öz subyektivlik formaları var idi. Lakin imperiya əfsanəsi üçün əvvəlki məkanı tarixdən əvvəlki dövr kimi təqdim etmək vacibdir. O zaman müstəmləkəçilik fəth deyil, demək olar ki, dünya yaradılması aktına çevrilir.

Burada rus millətçi diskursunun bir hissəsi ilə qəribə bir paralel ortaya çıxır. Bu dünyagörüşünün bəzi versiyalarında Rusiya dövləti geniş Avrasiya məkanında sivilizasiyanın yeganə daşıyıcısı kimi təsvir olunur. Moskva çarlığının yaranmasından əvvəl guya xaos, çöl vəhşiliyi, sonsuz basqınlar və inkişafın olmaması mövcud idi. Sonralar dövlətçilik, nizam və tarix yarandı. Problem ondadır ki, tarixi Rusiyanın özü əsasən Qızıl Orda və çöl məkanından ayrı deyil, onun daxilində böyümüşdür.

Bundan başqa, Moskva dövləti Ordanın siyasi texnologiyasının çox sayda elementini miras almışdır: sərt mərkəzləşdirmə, xidmət dövləti, şaquli səfərbərlik sistemi, elit inteqrasiya sistemi və məkanı tək bir nüvəyə tabe etmək məntiqi. İki yüz illik asılılığı sadəcə tarixdən silmək olmaz. Xüsusilə də Moskvanın özü növbəti beş yüz ili güc və resursları cəmləşdirmək kimi çox oxşar prinsiplərə əsaslanan Avrasiya imperiyası qurmağa sərf etdiyi zaman.

Buna görə də, eyni zamanda Ordanı “sivilizasiya boşluğu”, Rusiya imperiyasını isə sırf Avropa layihəsi elan etmək cəhdi olduqca süni görünür. Tarix nadir hallarda tam bir fasilə ilə inkişaf edir. Daha tez-tez yeni sistemlər köhnə mexanizmləri yenidən işləyib mənimsəyir. Roma etrusklardan, Osmanlı imperiyası Bizansdan, Avropa Romadan, Moskva isə Ordadan çox şeyi mənimsəmişdir.

Məhz buna görə də real imperiyalar demək olar ki, həmişə öz təbliğatlarından daha mürəkkəb olurlar. Onlar nadir hallarda “heç bir yerdən” yaranırlar. Daha çox mövcud siyasi dünyaları mənimsəyirlər, yenidən qururlar və tabe edirlər. “Boş torpaq” əfsanəsi yalnız bir məqsədə xidmət edir: hakimiyyəti mübarizənin nəticəsi kimi deyil, qalibin tarixə təbii hüququ kimi təqdim etmək.

Mənbə:https://www.facebook.com/20531316728/posts/10154009990506729/

Şəkil: Sİ-yə məxsisdur.

Rus dilindən tərcümə: Əsədov Seyyub Əsəd oğlu-Şirvan şəhər T. Bağırov adına 11 №-li tam orta ümumtəhsil məktəbinin  tarix müəllimi, “Ən yaxşı müəllim” müsabiqəsinin (2015-ci il), “Elektron Təhsil” Respublika Müsabiqəsi, “Təhsildə ən yaxşı İnternet resursları” nominasiyası qalibi (2017-ci il), Respublika “Pedaqoji Mühazirələr”inin (2003-cü il III dərəcəli Diplom və 2019-cu il Tərifnamə) təltifçisi, Təhsildə inkişaf və innovasiyalar üzrə IV qrant müsabiqəsinin (2020) qalibi (“V-XI siniflərdə tarix fənninin tədrisi metodikası” adlı metodik vəsait müəllifi).