Dünyada ən çox yayılmış beş mif

Miflər min illər boyu ağızdan-ağıza, nəsildən-nəslə ötürülən heyrətamiz hekayələrdir. Onlar qədim insanların ətraf aləmi, təbiət hadisələrini və Kainatdakı yerini izah etmək cəhdlərini əks etdirir. Mədəniyyətlərin və adət-ənənələrin böyük müxtəlifliyinə baxmayaraq, bütün dünyada xalqlar arasında oxşarlığa rast gəlinən bir sıra mifoloji hekayələr vardır. Bu yazıda biz planetin müxtəlif qədim mədəniyyətlərində rast gəlinən ən çox yayılmış beş mifi nəzərdən keçirəcəyik.

Yaradılış mifi

Demək olar ki, hər bir mədəniyyətin dünyanın mənşəyi haqqında öz mifi vardır. Bu hekayələr əsas suallara cavab verməyə kömək edir: biz haradan gəlmişik? Kainat necə yaranıb? Hər şeyi kim yaradıb?

Qədim yunan mifologiyasında dünya Xaosdan - formasız boşluqdan başlayır. Ondan ilk tanrılar doğulur: Qeya (Yer), Tartarus (Uçurum) və Eros (Sevgi). Qeya Uranı (Göyü) dünyaya gətirir və onların birliyindən Titanlar və digər tanrılar meydana gəlir.

Skandinaviya mifologiyasında dünya Qinnunqaqap uçurumunda buz və atəşin toqquşmasından yaranır. Bu toqquşmadan ilk canlı məxluq - nəhəng İmir

doğulur, onun bədənindən tanrılar sonradan dünyanı yaradır.

Qədim Misir kosmoqoniyası günəş tanrısı Ra-nın yaradılış təpəsində ibtidai okean Nundan necə çıxdığını izah edir. Sonra öz sözü və düşüncəsi ilə başqa tanrıları və bütün dünyanı yaradır.

Çin mifologiyasında əvvəlcə yalnız nəhəng yumurta şəklində xaos var idi. Onun daxilində göyü və yeri bölən Pan-qu doğuldu, sonra isə onun bədəninin hissələrindən kainatın elementləri yarandı.

Yəhudilik, Xristianlıq və İslam üçün ümumi olan yaradılış hekayəsi, Allahın dünyanı işıqdan başlayaraq insanla bitən altı gündə necə yaratdığını izah edir.

Maraqlıdır ki, bir çox yaradılış miflərinin ümumi xüsusiyyətləri vardır:

İlkin xaos və ya boşluq;

İlk tanrının və ya varlığın görünüşü;

Yerlə göyün ayrılması;

Təbii elementlərin və canlıların yaradılması;

İnsanın yaradılışın əsası kimi meydana çıxması.

Müxtəlif mədəniyyətlərin miflərindəki bu oxşarlıqlar insan şüurunda ümumi arxetipləri və ya sivilizasiyalar arasında qədim təmasları göstərə bilər.

Od əldə edilməsi mifi

Od bəşəriyyətin inkişafında həlledici rol oynamışdır, buna görə də onun əldə edilməsi ilə bağlı miflərin müxtəlif mədəniyyətlərdə geniş yayılması təəccüblü deyil. Bu hekayələr çox vaxt qadağalara və ya təhlükələrə baxmayaraq insanlara od verən qəhrəmanlardan və ya tanrılardan bəhs edir.

Qədim yunan mifologiyasında titan Prometey tanrılardan od oğurlayıb insanlara verir. Bunun üçün Zevs Prometeyi bir qayaya zəncirləyərək vəhşicəsinə cəzalandırır, burada hər gün qartal onun ciyərini yeyir.

Hind mifologiyasında yanğın tanrısı Aqni mühüm rol oynayır. Bəzi versiyalara görə, o, özü insanlara od verir, digərlərində isə adaçayı Bhrigə bəşəriyyət üçün od oğurlamağa kömək edir.

Avstraliya aborigenləri qədim zamanlarda yalnız vombatın atəşin sirrinə sahib olması haqqında bir hekayə danışırlar. Digər heyvanlar bu hədiyyəni ondan oğurlamaq və hər kəslə bölüşmək üçün birləşirlər.

Navaxo hindularının mifologiyasında od, sürtünmə gücündən istifadə edərək insanlara onu istehsal etməyi öyrədən Hörümçək Qadından əldə edilmişdir.

Polineziya qəhrəmanı Maui, yeraltı dünyasının ilahəsi olan ulu nənəsi Mahuikadan onu odlu dırnaqlara aldadaraq od alır.

Od əldə edilməsi haqqındakı miflərdə ümumi elementlər:

Od ilk olaraq tanrılara və ya fövqəltəbii varlıqlara aiddir;

Qəhrəman və ya tanrı xalq üçün oğurlayır və ya od çıxarır;

Çox vaxt bu hərəkət cəza ilə müşayiət olunur;

Odun əldə edilməsi sivilizasiyanın tərəqqisi və inkişafı ilə bağlıdır.

Nəhənglər haqqında mif

Nəhənglər - nəhəng insanabənzər varlıqlar haqqında miflərə dünyanın bir çox mədəniyyətlərində rast gəlinir. Bu hekayələr təbiət qüvvələrinin qorxusunu və ya nəsli kəsilmiş böyük heyvanlarla qarşılaşma xatirələrini əks etdirə bilər.

Yunan mifologiyasında nəhənglər Olimpiya tanrılarına qarşı üsyan edən Qeyinin (Yerin) canlılarıdır. Sikloplar da məlumdur - tək gözlü nəhənglər, bacarıqlı dəmirçilər.

Skandinaviya mifologiyası Asam tanrılarına qarşı çıxan Jotunlar - nəhənglər haqqında hekayələrlə zəngindir. Onlardan ən məşhuru dünyanın bədənindən yaradılmış İmirdir.

Yapon mifologiyasında onlar qəhrəmanlıq əfsanələrində tez-tez antaqonist kimi çıxış edən nəhəng insan yeyən iblislərdir.

Bibliya əfsanələrində nefilimlər - Daşqından əvvəl yaşamış sirli nəhənglər qeyd olunur. Gənc qəhrəmanın nəhəng Filiştlini məğlub etdiyi Davud və Qoliaf haqqında da hekayə vardır.

İnk mifologiyasında nəhəng daş konstruksiyalar yaradan nəhənglər var idi, lakin sonra qürurları üçün tanrılar tərəfindən məhv edilmişlər.

Nəhənglər haqqında miflərin ümumi xüsusiyyətləri:

Nəhənglər çox vaxt təbiətin xaotik qüvvələri ilə əlaqələndirilir;

İnsanlara həm düşmən, həm də dost ola bilərlər;

Nəhənglər çox vaxt fövqəltəbii gücə və ya sehrli gücə malikdirlər;

Bir çox miflərdə qəhrəmanlar və ya tanrılar nizamın xaos üzərində qələbəsini simvolizə edən nəhəngləri məğlub edirlər.

Dirilmə haqqında mif

Ölümdən sonra həyata qayıtmaq fikri dünya mifologiyasında ən geniş yayılmış fikirlərdən biridir. Bu miflər insanın ölümə qalib gəlmək və əbədi yaşamaq istəyini əks etdirir.

Qədim Misir mifologiyasında mərkəzi hekayə yeraltı dünyasının tanrısı Osiris haqqındadır. O, qardaşı Set tərəfindən öldürülür, lakin bacısı və həyat yoldaşı İsida tərəfindən dirildilir. Bu mif qədim Misir dinində dirilmə və ölümdən sonrakı həyatın mümkünlüyünə inam üçün əsas olmuşdur.

Yunan mifologiyasında bir neçə dirilmə hekayəsi vardır. Ən məşhurlarından biri Orfey və Evridik mifidir, burada Orfey öz sevgilisini həyata qaytarmaq üçün yeraltı dünyaya enir. Onun cəhdi nəticədə uğursuzluğa düçar olsa da, dirilmə ehtimalı ideyası bu mifdə parlaq şəkildə təmsil olunur.

Skandinaviya mifologiyasında Lokinin hiylələri səbəbindən öldürülən tanrı Balder Raqnarokdan - tanrıların ölümündən və dünyanın yenidən doğulmasından sonra dirilməlidir.

Buddist əfsanələri ruh anlayışını tanımasa da, müəyyən mənada şüurun yeni bədəndə “dirilməsi” forması olan yenidən doğulma anlayışını ehtiva edir.

Xristian imanı bütün möminlər üçün ölüm üzərində qələbə və dirilmə vədi kimi görülən İsa Məsihin dirilməsinə əsaslanır.

Dirilmə miflərində ümumi elementlər:

Bir tanrının və ya qəhrəmanın ölümü;

axirətə səyahət;

Çətinliklərin və ya qarşıdurmanın öhdəsindən gəlmək;

Həyata qayıdış, çox vaxt təbiətin yenilənməsini və ya yenidən doğulmasını simvollaşdırır.

Ümumdünya daşqını mifi

Demək olar ki, bütün bəşəriyyəti məhv edən böyük daşqın haqqında miflərə dünyanın bir çox xalqlarının mifologiyalarında rast gəlinir. Bu hekayələr qədim zamanlarda baş vermiş faktiki fəlakətli daşqınları əks etdirir və ya dünyadan pisliyin təmizlənməsini və yeni başlanğıcı simvollaşdırır.

Daşqın mifinin bir versiyası versiyası İncildə vardır. Bu versiyaya əsasən, Allah günahlara qərq olmuş bəşəriyyəti məhv etmək qərarına gəlir, lakin əməlisaleh Nuh və ailəsini xilas edərək, gəmi tikməyi və orada hər heyvan növündən bir cüt götürməyi əmr edir.

Şumerlərin Gilqameş dastanında daşqın hekayəsindən bəhs olunur. Burada Utnapişti adlı qəhrəman Ea tanrısının xəbərdarlığı ilə böyük bir gəmi düzəldir və ailəsi və heyvanları ilə birlikdə seldən xilas olur.

Yunan mifologiyası Zevsin tunc dövrünün pozulmuş bəşəriyyətini məhv etmək üçün göndərdiyi tufandan bəhs edir. Yalnız Devkalion və arvadı Pirra xilas olur, sonra onlar çiyinlərindən daşı ataraq bəşər övladını canlandırırlar.

Hindu ənənəsində bəşəriyyətin əcdadı Manu seldən balıq şəklini almış tanrı Vişnu tərəfindən xilas edilir. Manu gəmisinə bütün bitkilərin toxumlarını və bütün heyvanların bir cütünü götürür.

Çin mifologiyası əfsanəvi İmperator Yuy tərəfindən döyüşdüyü Böyük daşqından bəhs edir. Daşqın bəşəriyyəti məhv etmədi, lakin suları idarə etmək və torpaqları bərpa etmək üçün böyük işlər görüldü.

Daşqın miflərinin ümumi xüsusiyyətləri:

Bəşəriyyəti günahlarına və ya pozğunluğuna görə məhv etmək üçün ilahi qərar;

Bir əməlisaleh insanı və ya ailəni xəbərdar etmək və xilas etmək;

Gəmi və ya digər xilasetmə vasitələrinin tikintisi;

Həyatın canlanması üçün heyvanların və bitkilərin qorunması;

Daşqından sonra bəşəriyyət üçün yeni başlanğıc.

Nəticə

Dünya mədəniyyətlərində ən çox yayılmış beş mifi araşdıraraq bir neçə mühüm nəticə çıxara bilərik:

Mifoloji süjetlərin universallığı: Coğrafi və mədəni fərqlərə baxmayaraq, bir çox xalqlar insan varlığının əsas suallarına cavab verən oxşar miflər yaratmışlar. Bu, mənşəyindən asılı olmayaraq insanların ümumi psixoloji və sosial ehtiyaclarını göstərə bilər.

Miflərin izahedici funksiyası: Müzakirə olunan bütün miflər dünyanın və insan təcrübəsinin mühüm aspektlərini - kainatın yaranmasından tutmuş təbii fəlakətlərin səbəblərinə və həyat və ölüm dövrlərinə qədər izah etməyə xidmət edir.

İnsan qorxularını və ümidlərini əks etdirir: Nəhəng miflər təbiətin idarəolunmaz qüvvələrinin qorxusunu, dirilmə mifləri isə ölümə qalib gəlmək ümidini ifadə edir.

Ətraflı mədəni müxtəliflik: Miflərin əsas mövzuları oxşar olsa da, hər bir mədəniyyət yerli şəraiti, inancları və dəyərləri əks etdirən özünəməxsus elementləri gətirir.

Müasir mədəniyyətə təsir: Bu qədim miflərin çoxu müasir incəsənətə, ədəbiyyata və hətta populyar mədəniyyətə təsir etməkdə davam edir və onların davamlı əhəmiyyətini sübut edir.

Etik və əxlaqi ölçü: Bir çox miflərdə qürurun nəticələri (nəhənglər mifi) və ya əməlisalehliyin əhəmiyyəti (daşqın mifi) kimi əxlaqi dərslər var.

Zamanın dövriyyəsi: Dünyanın yaradılması və məhv edilməsi haqqında miflər (daşqın) çox vaxt müasir xətti zaman anlayışı ilə ziddiyyət təşkil edən mövcudluğun tsiklik xarakterini nəzərdə tutur.

Bu ümumi mifləri öyrənmək bizə nəinki əcdadlarımızı və onların dünyanı anlamlandırma yollarını daha yaxşı başa düşməyə imkan vermir, həm də insan psixikasının dərinliklərinə nəzər salmağa imkan verir. Nəsildən-nəslə ötürülən bu hekayələr bu gün də bizimlə rezonans yaratmaqda davam edir, əsrlər boyu və qitələr arasında insan təcrübəsinin ümumiliyini xatırladır.

Elmi biliklərin əsasən mifoloji izahatları əvəz etdiyi müasir dünyada bu qədim hekayələr öz dəyərini itirməmişdir. Onlar insan təbiətini və kainatdakı yerimizi araşdırmaq üçün zəngin simvollar və arxetiplər mənbəyi təklif edərək rəssamları, yazıçıları və mütəfəkkirləri ruhlandırmaqda davam edirlər.

Miflər bizə xatırladır ki, bütün fərqlərimizə baxmayaraq, bütün dünyada insanların ümumi sualları, qorxuları və ümidləri vardır.

Mənbə: https://bit.ly/3FhTgea

Rus dilindən tərcümə:

Əsədov Seyyub Əsəd oğlu-Şirvan şəhər T. Bağırov adına 11 №-li tam orta məktəbin tarix müəllimi, “Ən yaxşı müəllim” müsabiqəsinin (2015-ci il), “Elektron Təhsil” Respublika Müsabiqəsi, “Təhsildə ən yaxşı İnternet resursları” nominasiyası qalibi (2017-ci il), Respublika “Pedaqoji Mühazirələr”inin (2003-cü il III dərəcəli Diplom və 2019-cu il Tərifnamə) təltifçisi, Təhsildə inkişaf və innovasiyalar üzrə IV qrant müsabiqəsinin (2020) qalibi (“V-XI siniflərdə tarix fənninin tədrisi metodikası” adlı metodik vəsait müəllifi).

İstinad: https://multiurok.ru/files/dunyada-n-cox-yayilmis-bes-mif.html